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  • Matériau extérieur: synthétique
  • Matériau intérieur: d'origine humaine
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Sans entrer dans l’interprétation du texte, il faut encore soulever un point crucial pour la notion de possibilité objective, à savoir son régime de validité pour le moins singulier et composite. La possibilité objective est tout d’abord à comprendre comme une construction intellectuelle, que Weber n’hésite pas à rapprocher de la «libre imagination» 1 mais dont la validité s’appuie néanmoins sur celle de deux types de savoirs qui la composent. Un savoir que Weber qualifie, assez curieusement, de savoir «ontologique», tout d’abord, qui nous donne accès, au sein de l’effectivité historique telle qu’elle nous est donnée empiriquement ou par l’intermédiaire de documents, à des éléments –eux aussi empiriquement constatables– sur la base desquels il devient possible de construire des possibilités alternatives. Il est ainsi possible, pour reprendre l’exemple de Meyer, de discerner empiriquement dans la civilisation grecque du début du v siècle des éléments théocratiques permettant d’envisager ce que serait devenue une Grèce passée sous protectorat perse. Mais l’opération spécifique de la possibilité objective consiste en l’application à ce savoir «ontologique» d’un savoir que Weber qualifie de «nomologique» et qui consiste à prolonger ces éléments en déterminant quelles conséquences alternatives ils auraient pu avoir suivant un certain nombre de règles, «règles de l’expérience» ou «règles d’expérience» (dans l’exemple précédemment cité, il s’agira alors d’une généralisation concernant le traitement imposé par les Perses aux spécificités culturelles des peuples qu’ils ont vaincus, obtenue sur la base de plusieurs cas historiques).

La question de savoir ce qu’il faut comprendre sous ces «règles» paraît difficile à trancher à la lecture du texte de Weber 2 alors même que la manière dont on la définit engagerait la connaissance historique sur des voies très divergentes. Les questions que l’on peut poser sur la nature de ce «savoir nomologique» sont alors de plusieurs ordres. On peut tout d’abord se demander de quelle nature sont ces règles: s’agit-il de lois universelles et nécessaires au même titre que les lois de la nature, d’un savoir au sens fort du terme ou bien s’agit-il de simples régularités? Dans le même temps, on pourra également demander de quelle source elles proviennent: sont-elles constitutives de notre expérience, comme peut le laisser penser l’expression kantienne de «règle de l’expérience»? issues de disciplines nomologiques devenues pour un temps savoirs auxiliaires de l’histoire? ou bien sont-elles tirées de notre «pratique de la vie» comme le suggère Weber? Le dernier ordre de questions que l’on pourra poser tient à une apparente restriction de la part de Weber, dont les exemples et certaines définitions de ce savoir (comme «connaissance du comportement d’autres personnes», par exemple) peuvent laisser penser que ces règles se limitent au seul champ des : ces règles sont-elles alors solidaires d’une option théorique nette concernant le type de forces agissantes en histoire ou bien toute régularité pourrait-elle être invoquée au même titre, pourvu qu’elle s’insère dans le dispositif présenté par Weber?

Pris dans toute la complexité de sa construction, le concept wébérien de «possibilité objective» nous semble se signaler de deux manières parmi les exemples d’élaboration de cette notion: d’abord en ce qu’elle paraît déjouer les grandes oppositions à travers lesquelles on a l’habitude de la penser; ensuite et plus spécifiquement, en ce qu’elle permet de problématiser autrement un usage du possible qui a déjà fait couler beaucoup d’encre en histoire, à savoir la question du recours au raisonnement contrefactuel.

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Le traitement de textes s'est développé peu à peu avec l'apparition des machines personnelles dans les années 1980. On code non seulement le texte mais sa mise en forme matérielle. Les directives de mise en forme du texte: police de caractère, gras et italique, taille des caractères, justification, format de la feuille, numéros de page, permettent de calculer la mise en page à partir des directives. Il existe deux types de traitement de texte, ceux où on voit aussitôt la mise en forme de ce qu'on tape (WYSIWYG1) comme Word, Works… et ceux où on voit des chaînes de caractères dont certains sont des directives et d'autres du texte (TEX, HTML)

Avec les écrans graphiques, expérimentés chez Xerox et d'autres constructeurs dès les années 1970, puis popularisés par le Macintosh d' Mens Poids Léger Confortable Baskets Mode Casual Respirant Chaussures De Course De Sport De Style Bleu B QuSBbuTXA
en 1984, on peut gérer les pixels de l'écran au lieu de gérer seulement les caractères et les nombres.

Avec les écrans noir et blanc (1 bit par pixel), on a introduit des logiciels de dessin. Les dessins vectoriels sont obtenus par visualisation de directives de tracés: une droite est déterminée par son origine et son extrémité, un cercle par son centre et son rayon. On peut construire des courbes, faire du dessin industriel, des schémas.

Avec les écrans et les imprimantes à niveau de gris, puis en couleur, on a pu utiliser des images construites point à point. Chaque pixel de l'écran est obtenu par mélange des niveaux de chacune des 3 teintes fondamentales, il faut donc plusieurs bits par pixel: 3 bits pour 8 niveaux de gris, 16 bits pour différencier 65536 couleurs. Si l'écran est 1024×1024, une image à 65536 couleurs occupe environ 2M octets. L'importance des bonnes techniques de compression d'image comme est évidente. Les images ne sont pas seulement conservées et transportées par les machines, on dispose de logiciels de restauration d'images, de transformations variées sur les couleurs, les formes, les découpages et superpositions. Les environnements graphiques permettent la création de cartes de géographie, de plans d’architecture, des dessins techniques (aménagements routiers, véhicules, matériel industriel).

Après les images fixes, on traite ensuite des images animées à partir des années 1990. Le cinéma et la vidéo sont numérisés. On construit des mondes virtuels. Des monuments ayant existé ou devant exister sont reproduits, dans lesquels on peut entrer, se promener, se déplacer pour les voir sous d'autres angles. On construit des mondes imaginaires: environnements de jeu, pilotage de voitures ou d'avion, installation de cuisines. Toutes les images de ses applications ne sont pas stockées, elles sont calculées à partir d'un modèle et de la position de l'usager.

Les signaux sont d'autre types d'objets manipulés par les machines: des capteurs enregistrent des appareils divers, du son, des signaux radio, radar. Pendant longtemps les signaux étaient enregistrés et traités sous forme analogique, ils sont maintenant de plus en plus enregistrés et traités sous forme numérique. Des formats d'échange ont été définis avec des interfaces pour des appareils: avec le format pour la synthèse de la musique, on peut reproduire de la musique sur des synthétiseurs qui jouent la musique; avec le codage pour la musique enregistrée, on l'envoie sur un ampli et des haut-parleurs.

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Christian ELONGUE Les difficultés accélèrent la maturité 2018-06-19T16:05:43+00:00 Articles on Me , Femmes Yiblbox Filles Lacer Appartements Mocassins Mocassins De Conduite En Cuir Ofiice Chaussures De Sport Dorange d0jOGRTi5k
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Ce billet est la suite et fin d’un texte initial en hommage à l’homme qui m’a rendu Homme. La première partie est disponible ici . Dans celui ci, je reviens sur mes premières années universitaires et les leçons de maturité que j’ai pu y tirer à travers les difficultés que j’ai surmonté.

Dans la vie, les difficultés accélérèrent la maturité.

A l’université, les personnes qui connaissaient ma famille s’étonnaient toujours de mon mode de vie ascétique. Je ne pouvais me permettre certains plaisirs de jeunesse car je ne disposais point des moyens de mes actions. La ration mensuelle que je recevais était toujours taillée sur mesure, slim quoi ! Aucune démesure ne m’était permise. Cet étonnement était le même que celui manifesté par certains camaradesdelycée, lorsque je leur révélais recevoir un argent de poche qui représentait (presque) la moitié du leur:

Cette question, aussi banale que paradoxale, m’avait été posée des dizaine de fois depuis l’enfance jusqu’à mon adolescence. Amis, camarades, cousins, nous n’arrivions point à comprendre ni à pouvoir expliquer cela. Notre niveau et mode de vie n’avait absolument rien d’extraordinaire. Je n’arrivais point à comprendre comment l’homme qui m’a rendu Homme (HrH) pouvait accepter de nous «punir» ainsi alors qu’il disposait largement de l’aisance financière pour satisfaire tous nos petits besoins.

Pourquoi devais-je mener une vie ascétique alors que mon père disposait largement de quoi m’offrir une vie de prince?

Ce questionnement intérieur, qui cristallisait toutes mes frustrations, m’habita ainsi de l’enfance à l’adolescence, jusque pendant mes premières années à l’Université. Ce n’est qu’en 2013, que j’ai finalement pu donner un sens à ses actions. Ce n’est qu’en 2013, que j’ai été éclairé sur certaines de ses décisions qui jusqu’alors me paraissaient «dures».

C’est là que j’ai commencé à comprendre que mon père était un sage assis qui voyait plus loin à l’horizon que moi debout. Ce n’est qu’à partir de 2013 que j’ai compris que mon père, en qui je ne percevais qu’insensibilité, était très sensible et préoccupé par notre destinée. Tellement soucieux qu’il avait accepté volontiers de persévérer sur la même lancée pendant des décennies, quitte à être traité d’ «aigri», «d’avare», de «radin » ou de Blek le Roc, par les membres de sa propre famille. Vous savez, les mamans aussi sont sensibles à notre destinée. Mais parfois, leur nature affective et émotive influence leur perception de la réalité.

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